"Стресс – это аромат и вкус жизни" – "заслужи любовь ближнего своего" – ТАК ГОВОРИЛ ГАНС СЕЛЬЕ»

«Деятельность человека управляется стремлением к счастью.

                                                  Счастье – это в значительной мере реализация самого себя, то

                                                  есть – удовлетворение всех духовных и материальных

                                                  составляющих. А удовольствие – это удовлетворение

                                                  потребности, и не может быть большего наслаждения – без

                                                  большей необходимости в ней. Способность создаёт

                                                  необходимость в использовании данной потребности!»

                                                               

                                                               Лауреат Нобелевской премии Альберт Сент-Дьердьи

ВМЕСТО ПРОЛОГА:

«"Стресс – это аромат и вкус жизни" – "заслужи любовь ближнего своего" –

ТАК ГОВОРИЛ  ГАНС СЕЛЬЕ»

«Сомневаюсь, возможен ли "более чем" стрессовый

                                                              подход к жизни – он ведь неизбежно приведёт  

                                                                 к  возникновению антагонистических,   

                                                                   враждебных отношений  между людьми»!

                                                                                                        Г. Селье

Предисловие /ред./ «Возлюби ближнего, как самого себя» / *"поступай с другими так же, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой" – современное прочтение – ред./ –  *сентенция /заповедь/, которая впервые была  изложена в Ветхом завете, а затем и  в Евангелии от Матфея (гл. 19, стих 19) и в Евангелии от Марка (гл. 12, стих 31) имеет своё смысловое отображение в большинстве религий и философий. Данное изречение подразумевает повиновение конкретной, определённой форме истины –  которая повелевает «любить и быть "добрым"»! Указанную сентенцию использовал ещё три тысячи лет назад Заратустра в Персии, когда обучал "огнепоклонников". Конфуций, Лао-цзе и Будда использовали аналогичные заповеди в своих учениях, а потом она вновь была использована в иудаизме и христианстве. Таким образом – мы можем на этом примере убедиться на сколь глубоки корни этой и других многих аналогичных сентенций  для человеческого разума! Об этом, прекрасно изложил Ганс Селье в своей работе – "Stress Without Distress" /"Стресс без дистресса", 1974 - ред./. В данном труде Г. Селье, с научной точки зрения – и взглядов на роль "приспособительных стрессовых реакций" в жизнедеятельности всего мироздания и в т.ч. – человека, как индивидуума – предлагает свою религию, свой кодекс поведения – "кодекс нравственности".

Прим.: * - авторский ред. перевод – трактовка /нем./

             * - Сентенция – афоризм, имеющий назидательный, поучительный,  воспитательный,

  дидактический характер.

Говоря об авторе, выдающемся канадском враче-эндокринологе, биологе и патофизиологе Гансе Сельє (Hans Hugo Bruno Selye, венгр. Selye János, 26 января 1907 –  Женева – 16 октября 1982 – Монреаль), ученном с мировым именем – создателе теории стресса, директоре и президенте Інститута экспериментальной медицины и хирургии в Монреале (с 1976 года – Международный институт стресса)  – следует отметить, что около пятидесяти лет он посвятил себя изучению проблем "общего адаптационного синдрома" в виде стрессовых защитных приспособительных механизмов и роли в этом процессе – гипоталамо-гипофизарно-адреналовой системы.

В работе "Стресс без дистресса" Г. Селье предлагает свою систему этических положений, определяющих  сущность и  направленность  поведенческих  реакций человека с

целью реализации  потенциала  –  своего "Я" – а соответственно и  "глобального жизненного

предназначения"! Свой Кодекс нравственности  – "формулу" – "рецепт" –  "код поведения" Г. Селье сформулировал в виде сентенции: "Живи так, чтобы заслужить любовь ближних!"– и назвал –  "альтруистическим  эгоизмом"! Смысловое значение данного подхода закономерно проистекает из его концептуальной, научно обоснованной и общепринятой "морфофункциональной стрессовой теории жизни". Г. Селье  считал,  что стремление  быть всегда полезным и  необходимым для других может стать целью жизни  каждого – тем кто следует ему, тем он  помогает предупредить и преодолеть самые плохие последствия стресса! Этический смысл данного подхода тезисно сформулирован в виде такой сентенции, как  – "думай о себе – но будь необходимым для других – и ты добьёшься хорошего  отношения  к  себе"!  Поэтму – об этом – и о многом другом – никто не сможет сказать лучше – чем сам автор!

*  *  *

* «"Я" далек от осуждения заповеди "возлюби ближнего, как самого себя", ибо убежден – она долгое время приносила пользу человечеству и была достойной целью жизни. Но с библейских времен утекло "много воды", получили развитие философские мировоззрения и наука, и все большее число людей задаётся вопросом: "А кто придумал эту заповедь и возможно ли следовать ей?" Честно говоря,  "Я" не могу твердо придерживаться её….»!

*  *  *

* «Не отвергая принципа "возлюби ближнего",  мы можем видоизменить  его  в согласии с открытыми в наше время биологическими "законами". Он останется совместимым с любой "религией" и политическим кредо, хотя и сохранит "независимость" от них. Видоизмененный таким образом, он не будет исходить из "существования" непогрешимого и всемогущего "творца", чьим приказам надо слепо "повиноваться", но не будет и противоречить его "бытию". Главное же, не надо будет "закрывать" глаза на эгоистическую природу живых "существ". Нужно "просто" перефразировать изречение – "Заслужи любовь ближнего"»!

*  *  *

* «Девиз "Заслужи любовь ближнего" придает наибольшую "важность" расположению тех, кто "ближе всех" к нам физически и интеллектуально…. При такой формулировке "незачем" по приказу любить тех, кто воистину "омерзителен". Мы "не обязаны" – любить других, как самих "себя" – ибо это "противоречит" биологическим законам»!

*  *  *

 * «Это исторически самое раннее "правило" поведения, предназначенное для поддержания душевного равновесия и "мира"  между людьми.  Если  бы каждый любил ближнего, "как самого себя", откуда взялись бы "войны", "преступления", "нападения" или просто "напряженность" в человеческих взаимоотношениях? В библейские времена не было лучшего способа заставить людей "быть добрыми" друг к другу – чем сформулировать такую "заповедь". Но чтобы следовать ей, нужно было непоколебимо верить в ее происхождение от "господа бога" –  обладателя беспредельной мудрости и власти»!                       

*  *  *

* «…Зачем же притворство? Самообман ведет лишь к ощущению "неполноценности", он порождает угрызения "совести" из-за того, что мы не на высоте провозглашенных нами принципов. Сказать "mea culpa" пусть даже елейным голосом смиренного "проповедника", и признать себя "недостойным", "жалким грешником" –  это не выход из положения»!

*  *  *

* «Согласно духу библейской заповеди, термин "любовь" включает все положительные чувства к человеку. И не только почти инстинктивную любовь мужчины и женщины или любовь родителей к детям – а также "чувства" благодарности, "дружбы", восхищения, "сострадания", уважения и т.д. Одним словом - " расположение"»!

*  *  *

* «Единственное "затруднение" в том, что строгое "соблюдение" этого принципа несовместимо с биологическими "законами". "Я"  уже говорил, что, нравится нам это или не нравится, "эгоизм" –  существенная черта всего "живого", и если мы будем "честны" перед собой, то должны согласиться, что ни один из нас "не любит" всех своих собратьев, как самого "себя". Когда интересы сталкиваются – "Я" не вправе ожидать от других, что они "примут" мои интересы так же близко "к сердцу", как свои собственные»!

*  *  *

* «Положительное –  "отрицательное" – и безраличное отношения "встроены" в само "вещество" живой материи. Они "регулируют" гомеостатическую "адаптацию" на всех уровнях взаимодействия – между "клетками" – между "людьми" – между "народами"»!

* «Бездействующие "мышцы", "мозг" и другие органы "теряют" работоспособность – для "поддержания" формы – нужно "упражнять" ум и тело»!

* «Чтобы "устранить" боль – вместо осторожного поглаживания, которое продлевает процесс – "вскройте" нарыв»!

*  «Эгоизм, или себялюбие – "древнейшая" особенность жизни. И это "есстественно" – но поскольку его считают отталкивающим "и некрасивым" – поэтому мы пытаемся отрицать наличие такого "качества" в нас самих»!

* «Нужно "избегать" даже самых мягких форм бессмысленного "мщения" – внушенного слепой "ненавистью" – ибо это вызовет ещё более "сильную" ответную жесткость»!

*  «Наиболее действенный и  и приятный способ сочетать интересы меньшинства с интересами всех – "принцип альтруистического эгоизма"»!

* «Алтруизм – видоизмененная "форма" эгоизма, коллективный эгоизм – "помогает" обществу, тем – что он "порождает" необходимость ответной "благодарности"»!

* « …Чтобы "обрести" мир и счастье – нужно "уделять" больше внимания "изучению" естественой основы "мотиваци"и и поведения….  Наших усилий  мало, чтобы "альтруистический эгоизм" стал общепринятой "нормой" жизни»!

* «Адаптация – как и стресс – сама по себе представляет "проблему" независимо от обстоятельств, к которым "нужно" адаптироваться – или факторов – вызывающие "стресс"»!

* «Наиболее "грубая" форма адаптации – взаимное "безразличие", при которой каждый "идёт" своим путём»!

* «Когда у вас появились "затруднения" в достижении своей цели – "переключитесь". Отвлечение,  сознательная перемена формы деятельности – не хуже и даже более "эффективнее" – чем просто отдых»!

* «Труд – основная "потребность" человека. Вопрос не в том – "следует" или – не следует "работать" – а в том, какая работа больше всего вам "подходит". Работа "нужна" человеку для нормальной "жизнедеятельности" – как нужны "воздух", пища, сон – общение»!

* «Только физически или "душевнобольные" люди на самом деле предпочитают "не работать"»!

* «Отсутствие "мотивации" – величайшая душевная трагедия "разрушающая" все жизненные устои»!

* «Цель жизни – в "самосохранении" и самореализации врождённых способностей и влечений с при наименьшем "ущербе" и количестве неудач для личности»!

*  «Всегда будут "вожди" и ведомые – но вожди нужны лишь до тех пор – пока они "служат нам" – вызывая "любовь" – уважение и благодарность! Но а если нет….»!

* «Уинстон Черчиль, однажды "сказал" об одном из министров, который был известен исключительной скромностью: " Ему это нетрудно – у него есть от чего быть скромным"»!

* «Изобретатель "сверхскоросного" гоночного автомобиля – не всегда самый "лучший" гонщик»!

* «Стыдливое "подавление" естественных влечений – от которых всё равно "не уйти", тем более если они безвредны – приводит к чувству "виновности" и психическим стрессам»!

*  «Будьте на "дружественной ноте" со своей работой – найдя в идеале для себя – "игровую профессию". Это наилучшая отдушина – предохранительный клапан – для самовыражения»!

* «Стремитесь к самой "высшей" из доступных вам целей и не вступайте в "борьбу" из-за безделиц»!

* «Помните так же, что "переключение" с одной деятельности на другую – "лучший отдых" – чем полный покой. Ничего так не "изнуряет", как – бездеятельность, отсутствие "раздражителей" и препятствий, которые предстоит решать»!

* «Долг – это добровольно принятый "кодекс" поведения поведения Его главная "цель" – стабилизировать линию "поведения" с помощью правил, которые мы "уважаем" и думаем, что их будут уважать и другие»!

* «Возводить всякую "сверхпрограмную" деятельность в ранг священного "долга" – самообман. Лучше "признать", что мы занимаемся ею, потому, что она нам "нравится"»!

* «Единственная  жизненная "установка", при которой средства и конечные цели практически совпадают – "гедоническая"»!

* «Быть сильным – это "безопасность", которая приобретается путём "использования" силы и власти»!

* «Дарить радость – бескорысная "филантропия" – дар научного и художественного творчества –  "забота" о детях, доброта к животным – стремление исцелять, т.е – "желание" помогать другим, без каких-либо "задних" мыслей»!

* «Преклоняться перд "сильным" – умилостивить бога – преданно "служить" верховной власти – своей стране, семье и т.д. – несгибаемая и непоколебимая "приверженность" кодексу чести»!

* «Конечной "целью" жизни человека – состоит в том, чтобы попытаться "раскрыть" себя наиболее полно – проявив свою "искру божию" и "добиться" чувства уверенности и надежности»!

* «Природа – неиссякаемый "источник" всех наших проблем – но и источник их "решений"»!

* «Ваше "значение" и устойчивость вашего положения определяются прошлыми "достижениями" и нынешней "квалификацией". Иными словами, ваша "ценность" измеряется способностью заслужить любовь ближнего!

* «Конечная "цель" жизни человека – "раскрыть себя" наиболее полно – проявив свою "искру божию" и добиться чувства уверенности и надежности»!

*«Стремись к самой высшей из доступных тебе целей. И не вступай в борьбу из за безделиц»!

* «Кто верит в "непогрешимость" своего бога –  или в свой "кодекс" поведения – тот будет стабилен и "счастлив" – независимо от того, можно ли было "доказать" истинность его верований»!

* «Чтобы "заслужить любовь ближних" –  не обязательно быть Эйнштейном»!

* «Любая профессия даёт удовлетворение и чувство самовыражения – если мы сделали большое дело и оно получило признание – пусть даже только ваше собственное!»

* «Многие "люди" – охотно и щедро – без всяких оснований – сознательно иль бессознательно – "рассточают" похвалы или ругают без "всяких" оснований – поэтому любые одобрительные и осуждающие "замечания" вызывают настороженность»!

* «Должен прямо сказать, что "для меня" жажда одорения и признания была одной из главных "движущих" сил на протяжении всей жизни»!

* «Ни один из "разумных" людей не будет "измерять" свои успехи – количесством людей, "аплодирующих" им – или децибелами этих рукоплесканий»!

* «Не пристало обьективному "ученному" морочить себя и других, делая вид, что в его мотивации не играет роль "желание" заслужить доброе отношение и "любовь". Но это "не значит", что похвалы должны стать конечной "целью" жизни»!

* «Гордиться "умением" и мастерством – опять-таки – "первобытное"чувство»!

*  «Чем весомее наш "вклад", тем большей будет группа людей, чье "расположение" мы заслужим. Свершения типа "теории" относительности Эйнштейна "снискали" автору признание почти всей "человеческой" расы»!

* «Когда вы "помогаете" ближним, вы не только "завоевываете" их любовь, но у вас становится "больше" ближних»!

* «Кто брат мне? Человек моей "крови" – даже если у нас нет больше ничего общего – или человек моего "духа", с которым нас "связывает" теплота взаимопонимания и "общих" идеалов?»!

* «Тот, кто "исчет" облегчения в полном покое – тот "страдает" больше всего – потому, что не может больше ни о чём "думать" – как о "безнадёге"»!

* «Человек "нуждается" в признании – он не может выносить постоянный "порицаний" – потому – что это больше всех других "стрессоров" –  делает труд изнурительным и "вредным"»!

* «Инстинкты и эмоции "определяют" ход жизни – а "логика", направляемая разумом – единственный способ "удостовериться" что вы применяете лучшее средство и не "сбились" с пути»!

* «Стремитесь к самой "высшей" из доступных тебе целей и "не вступайте" в борьбу из-за безделиц»!

* «Постоянно стремясь "завоевать" любовь – всё же не "заводите" дружбу с бешенной "собакой"»!

*  *  *

*  «Для меня самая интересная "сторона" цикличности жизни в её отношении к трём фазам общего адаптационного "синдрома". Который практически минимально – "задействуется" несколько раз на день, а в "полной" мере – на протяжении всей "жизни". Какой бы "вызов" не предьявляла нам жизнь, мы реагируем следующим образом. "Первоначально", из за неопытности и неумения овладеть ситуацией –  возникает "реакция" удивления или "тревоги"! Далее, когда мы "научились" справляться с проблемо и без лишних волнений и усилий – её сменяет "фаза" сопротивления! И если конфликт не исчерпан – наступают "защитные реакции" с –  фазами расходования запасов энергии и истощения – ведущие к "утомлению". Эти три фазы удивительно похожи на три фазы жизни – "неустойчивость" неопытного детства, "стойкость" зрелого возраста, "одряхление" в старости и наконец – "смерть"»!

*  *  *

   * «Существует два типа  людей, различающихся по реакции на  стресс.  "Скаковые  лошади" – прекрасно  чувствуют  себя в стрессовой ситуации, они могут быть счастливы только при быстром, динамичном темпе  жизни.  "Черепахам" –  для счастья нужны  покой, тишина,  благоприятная обстановка –  все то, что наводило бы скуку  и было бы невыносимо для людей первого типа. Что  же  касается "лично меня", то  "Я"  с трудом могу представить для себя большую "пытку" – чем быть вынужденным "валяться" на пляже и изо дня –  в день –  и ничего "не делать"!

*  *  *

* «Для любого человека лучший и простейший "способ" достигнуть этой цели – стараться бытъ как можно "полезнее"…. Уверенность и чувство самовыражения, которых мы можем добиться, становясь все более "нужными" своим ближним, находятся в "прямой" зависимости от степени нашего "успеха". Незаменимость никогда не бывает полной, но стремление приблизиться к этому – лучший способ завоевать любовь и приобрести ощущение цели.

*  *  *

* «"Я" всегда советовал своим "детям и студентам" – не очень беспокоиться о денежных "сбережениях" и о восхождении на очередную ступеньку "карьеры" (это стало буквально навязчивой идеей у многих честолюбивых людей, стремящихся к материальной обеспеченности). Куда важнее "совершенствовать самого себя" и гарантировать "свою полезность" при любых поворотах судьбы. Крупный "экономист", "художник", "ученый", первоклассный "машинист" или "слесарь-водопроводчик" легко находят пристанище, если политические или религиозные преследования изгоняют их из страны без гроша в карма   не. Помните, что, помимо официальных "титулов и степеней", наивысшее звание – это "репутация" вашего "имени".

*  *  *

* «Стремление производить, создавать – происходит не только из-за любви к творчеству, но и потому, что каждая хорошая вещь – симфония, промышленное предприятие или красиво расписанное полотно – приносят благодарность, доброжелательность, признание. Когда творцы заняты своим творческим трудом – у них нет времени и склонности к чему-либо иному»!  

*  *  *

* «Вспомните такие имена, как Пабло Казальс, Уинстон Черчиль, Альберт Швейцер, Бернард Шоу, Генри Форд, Шарль Де Голль, Бертран Рассел, Тициан, Волбтер, Микеланджело, Пабло Пикассо, Анри Матисс, Артур Рубинштейн, Артуро Тосканини, и – в сфере медицины – лауреат Нобелевской премии сэр Генри Дейл, И.П. Павлов, Альберт Сент-Дьердьи, Отто Леви, Зельман Ваксман, Отто Вабург. Все эти люди продолжали добиваться успеха – и, что самое важное – были вполне счастливы – когда им было за семьдесят, за восемьдесят и даже за девяносто. И никто из них никогда  "не трудился" в смысле - "ради куска хлеба" –  выполняя постылую работу. Поэтому, несмотря на долгие годы напряженной деятельности – их жизнь была сплошным досугом, поскольку их дело – было им по душе»!

*  *  *

* «"Я"  огорчался тем, что "не получал" желанных "наград", но утешал себя, вспоминая исторический анекдот, когда один друг выдающегося римского государственного деятеля и философа Катона – старшего, сказал ему: "Позор, что до сих пор в Риме не воздвигнута твоя статтуя! Я хочу создать специальную комиссию"! – "Не нужно" –  отвечал Катон.  – "Пусть лучше спрашивают, почему нет статуи Катона – чем удивляются – зачем она здесь стоит!"»!

*  *  *

* «В течение одной ночи могущественнейшие люди "теряли" – и продолжают терять – все свое "имущество" в результате проигранных войн, социальных потрясений и политических перемен. История показывает снова и снова, как тысячи "влиятельных" аристократов, видных членов религиозных, политических или расовых групп "становятся нищими", когда непредвиденное событие обесценивает их привилегии. Лишь те из них избегают такой участи, кто "делали вклады" в самого себя –  в способность заслужить любовь ближнего»!

*  *  *

* «Но есть ловкачи и пройдохи, которые домагаются "влияния и  власти". Как правило – это порочные и "бесплщадные проходимцы", и только иногда – "благонамеренные идеалисты". Но даже для идеалистов – сохранение влияния и власти – "главная цель" – ибо какая польза даже от лучших идей – если их нельзя осуществить? Обычно именно эти люди сочиняют и проповедуют этические кодексы и даже "пишут законы". Они же и "распоряжаются фтнансами" – но к сожалению, талант духовного руководства и талант сохранения власти – не всегда сочетается»!

*  *  *

* «Наконец, никогда "не забывайте", что единственное "сокровище", которое всегда останется с вами –  это способность "заслужить" любовь ближних. Непредсказуемые социальные перемены могут внезапно "лишить" вас всех нажитых "денег", недвижимости и политической власти. Но то, чему вы "научились", всегда ваше, и это самый "надежный" вклад – стремитесь к этому»!

*  *  *

*«Научись в повседневной жизни следовать принципу – "заслужи любовь ближнего – и не разочаруешься"»!

*«Берите пример с солнечных часов – ведите счёт лишь радостным дням»!

 /нем. пословица/