СЕНТЕНЦИИ И АФОРИЗМЫ КАРЛА ЯСПЕРСА «О ЖИЗНИ» - «ЧЕЛОВЕКЕ» И «О НАС С ВАМИ»

Карл Ясперс несомненно обладал литературным даром, его лекции и книги по философии читаются легко, как захватывающий роман. Его ясные и точные формулировки написаны таким обаятельным и доступным языком, фразы сформулированы без какой бы то ни было наукообразности и не содержат сложных и непонятных терминов, а сложные философские концепции излагаются доступно и увлеченно. По сути, цитатами и афоризмами можно сделать любую сентенцию, изложенную Ясперсом, настолько образно и красиво он пишет. Но есть в его творчестве и настоящие афоризмы, крылатые фразы, на которых взлетаешь к вершинам философского понимания жизни, высказанного автором артистично и емко. Цитаты и афоризмы можно считать копилкой мудрости, а можно воспринимать как результат прозаичности и ироничности жизни. Безусловно одно, к ним нужно возвращаться вновь и вновь, перечитывать, осмысливать, отвергать, принимать к сведению, запоминать, забывать и опять возвращаться. А теперь приступим:

* «"Бог" существует для меня "настолько" – насколько подлинно "существует" моё "Я"»!

* «Быть "самим собой" и быть – "объектом" – это не одно и тоже»!

* «"Философия" - это "убеждение", отвечающее всему существу "человека". Если научное "знание" относится к отдельным предметам, то "философия" имеет дело с "бытием" в целом, относящимся к "человеку" – как к "человеку", её "истина" является истиной "особого" рода, которая, если она "вспыхивает" в душе человека – то захватывает "сильнее" и глубже – чем любое научное "знание"»!

* «Именно "высокоразвитое" и "сложное" способствует разъяснению "примитивного" и простого – но отнюдь – "не наоборот"»!

* «"Экзистенция" – это часть нашего "бытия", которое "вхоже" в наше "Я" – т.е – часть относится только к нашему "ЭГО"   – трансценденции – т.е. – часть фундаментальной движущей силы психики – направленная в область постижения самости /"ЕГО"/ – на которой оно основывается и благодаря которой "оно знает", что подарено самому себе»! /Или в религиозной формулировке: "Бог есть для меня в той степени, в какой я подлинно существую"- ред.»!  

* «Попытки "доказать" существование "свободы" на основании какого-либо "самоочевидного" опыта – "бесплодны" и делают саму свободу – "сомнительной"»!

* «Всё моё "эмпирическое" бытие следует понимать в "связи" с моей "свободой" – когда "Я" понимаю, как в моём личном "бытие" – содержится "свобода" – как, овладев собой – "Я" могу "изменить" собственное бытие – как моё "бытие" – служит моей "свободе" или – наоборот – "ограничивает" её»!

* «"Суть" индивида – определяется той "реальностью" – которая дана ему в "переживаниях" и "наблюдениях" – с которыми его сталкивает "жизнь". Особенно "важное" значение, при этом – имеет "уверенность" человека в точности и конкретности своих "знаний" об этой реальности» - К. Ясперс и ред.!

* «Никакой системы "человеческого" – не существует»!

* «"Человек" – как "целое" никогда не становится "предметом" познания»!

* «Человек в "проявлениях" своего наличного "бытия" может уподобляться "животным" – а в основах своей "природы" – "Божественному" – как "трансценденции" – которая, как "ОН" знает – и есть "источник свободы"»!

* «"Человек" – не просто разновидность "животного" – но человек и не просто – "духовное" существо о котором мы ничего "не знаем" и которое в "прежние" времена мыслилось как "ангел". Скорее всего следовало сказать – что "человек" – это нечто "единственное" в своём роде»!

* «"Человек" – есть с давних пор подлинная "форма жизни" – всякая другая жизнь – "отпочкование" от неё, и в конечном "итоге" – может оказаться – что "не человек" произошел от "обезьяны" – а скорее "обезьяна" – от человека»!

* «"Человек" – как "индивид" – это не просто "сумма" наследственных "факторов" – "ОН" непосредственно "творится Богом"»!

* «"Человек" от части принадлежит к разряду "живых существ" – "от части" к разряду "ангелов" – но "отличается" – как от тех – так и других»!

* «"Человек" познаётся потому – каков "его Бог"»!

* «"Человек" – это "объемлющее" – которое есть – "МЫ". Это наличное "бытие" – "сознание" – "дух" – "разум" и "экзистенция" – и к тому же "человек" – путь к "единству" этих модусов "объемлющего"»!

* «"Человек" – как физическое "тело" – это "фрагмент" материи – который "заполняет" собой определённый "участок" пространства – это нечто "простое" - "утилитарное" – т.е. – "деталь", "механизма" и пр.»!

* «"Человек" уникален – "ОН" привнес в мир некий элемент – "чуждый" животному миру – но в чём этот элемент – так и остаётся "тайной"»!

* «"Человек" – как таковой – не есть ни "животное" и не "всевышний" – в нём есть свойство как одного – так и от другого, но при этом он "не может" быть – ни тем – не другим – а только таким "человеком" – настолько он им есть»! 

* «"Человек" – "как таковой" – это нечто "бесконечное" – и по сути своей – "непостижимое"»!

* «"Человек" являет собой всегда "большее" того –  что "ОН" о себе знает»!

* «"Человек" "не может" быть завершенным "объектом" – для того чтобы им быть – ему "необходимо" меняться во времени – "подчиняясь" всё новой "судьбе"»!

* «"Человек" – это "всё" – так же, как и "душа"– это всё – о чём говорил Аристотель»!

* «"Человек" – не есть "готовая" форма – он "формирует" сам-себя. Но в той мере – в какой он всё-таки "представляет" собой готовую "форму" – "ОН" – близок к "животным"»! /Человек при рождении – животное – которое должно путём научения, впоследствии – трансформироваться в человека – ред./! 

* «"Человек" не "создатель" духовных ценностей – поскольку, как "существо" верующее и нравственное - "ОН" пребывает за "пределами" такового – что доступно "эмпирическому" восприятию»!

* «"Человек" благодаря природному свойству "разноструктурированной" переработки информации "полушариями головного мозга" стал продуктом принудительного "синтеза противоположностей" – каковым и является "всё живое" /философское претворение - "единства" и "борьбы" противоположностей – ред./»!

* «"Человек" на уровне "сознания" и подсознания знает о том – что он "не вечен" – и поэтому он постоянно "не удовлетворён" собой – как "временным" явлением и всем "миром" в придачу»!

* «"Человек" всегда есть "большее" того – что он "знает" и может знать "о себе" – "ОН" больше того – что знает или "может" знать о нём – "кто-либо" другой»!»!

* «"Человек" не просто "живёт" и испытывает переживания – "ОН" ещё и "знает" о том – что "ОН" живёт и испытывает "переживания"»!

* «"Человек" становится тем – кем "ОН" есть – и в первую очередь – "благодаря" делу, которому "ОН" служит»!

* «"Человек" – это открытая "возможность" – "ОН" – "не завершён" – и "никогда" не может быть "завершён". Поэтому "человек" всегда "больше" того – что "ОН" уже "осуществил" – и не тождественен тому – что "ОН" уже осуществил»!

* «"Человек" – осуществляет себя в определённых феноменах – поступках, мыслях, символах – и при этом – "ОН" всё время против этих ставших определёнными феноменов – против того, что было утверждено им же самим.

* «"Человек" – перестав стремиться к "преодолению" фиксированных "форм" – так сказать - "усредняется" и отходит в "сторону" от естественных путей "человеческого"»!   

* «Человек не просто "живёт" и испытывает "переживания" – он ещё и "знает" – что живёт и "испытывает" переживания!

* «Тем, чем является "человек" сегодня –  "ОН" стал благодаря "делу" –  которое "ОН" сделал "своим"»!  

* «То, каким образом "человек" себя "проявляет" – составляет и его "способ" проникновения самого – "в себя"»!

* «Только тогда ты "можешь" стать человеком – когда "человек" становиться "философом"»!   

* «Ни одного "человека" невозможно "рассмотреть" полностью – со всех сторон»!

* «Никакие-либо "окончательные" и "всеобъемлющие» суждения о "человеке" – невозможны»!

* «Относиться к "человеку" – как к "объекту" и считать – будто в итоге научного "исследования" мы сможем "познать" его как "целое" – не более чем – "предрассудок"»!

* «Каждое индивидуальное "ЭГО" – "сознание" –  в процессе своего "существования" благодаря прохождения ряда уровней развития –  обретает "познание"» о себе /и окружающей действительности – ред./»! 

* «Исследуя "человека" – мы выступаем не только – "как зрители", наблюдающие за чем-то чуждым – но и "как люди" – подобные объекту нашего наблюдения»!

* «Любое "знание" о человеке – "зябко" и неокончательно»!

* «Всякое "знание" о человеке – это "частное" знание – оно указывает лишь на "одну" из бесконечного множества "реалий" о человеческом»!

* «Познавая себя "Я" перестаю "быть" просто собой – моё "сознание" оказывает преобразующее "воздействие" на то – что, насколько мне известно – "является" мною! Всё моё эмпирическое "бытие" следует "понимать" в связи с моей "свободой"»!

* «"Я" понимаю – как в моём наличном "бытие" содержится моя "свобода" – и как овладев свободой – "Я" могу "изменить" собственное бытие – как "моё" бытие служит моей "свободе" – или – ограничивает её»!

* «Если моя "свобода" не сталкивается ни с какими "ограничениями" – "Я" превращаюсь в "ничто"»!

* «"Свобода" формально присутствует "во всём" – и это – доступно "пониманию". Всякий раз – как "Я" что-то "понимаю" – "Я" допускаю существование "свободы". Радикальное "отрицание" свободы – неизбежно привело бы к "отказу" от такого понимания»!

* «"Свобода" для человека – это его "потенциальное" бытие»!

* «"Свобода" человека – это его "экзистенциально – значимая истина"»!

* «Мы "являемся" теми – кем "Мы" – по сути и "есть" – только "благодаря" общности "взаимного" и сознанного "понимания". Не может существовать "человек" сам по себе – просто как "отдельный" индивид»!

* «Мы "свободны" совсем не благодаря "самим-себе". Наша свобода "дарована" нам – хотя мы и не знаем – откуда и кем»!

* «Мы "появились" в этом мире не благодаря "самим-себе"… Поскольку "мы" не создали самих себя – и наша "свобода" также существует – не "благодаря" нам самих»!

* «Мы "являемся" теми – кем "мы" являемся – только благодаря "общности" взаимного осознанного "понимания". Человек не может "существовать" сам по себе – просто как "отдельный" индивид /человек – существо коллективное – ред,/»!

* «Мы "являемся" тем, чем мы являемся! Только благодаря "общности" взаимного сознательного "мышления" – человек не может существовать "сам" по себе – просто как "отдельный" индивид ... /"человек существо коллективное" – ред./»!

* «Как живые "существа" – мы наделены такими "потребностями" –  которые могут быть удовлетворены только "извне"»!

  * «Мы "свободны" не благодаря нас самих. Наша свобода "дарована" нам – хотя мы и не знаем откуда. Мы оказались "в мире" не благодаря самим себе... Поскольку не "Мы" создавали самих "себя", а наша свобода также существует не благодаря нам – но нам она "дарована" ... Откуда? – "Очевидно – не от мира сего"»!

* «Пустота – "бессодержательность" жизни порождает "имитацию" полноценной "жизни" – и способствует развитию "истерического" типа личности»!

* «Утрата своих "корней" – судьба многих "современных" людей»!

* «Мы должны "жить" в обществе и "играть" в нем определенную "Роль" – дабы иметь свою "долю в благах" – необходимых для поддержания "жизни"»!

* «Мы должны "жить" среди людей – "подчиняясь" им - но и одновременно "сохраняя" свою "идентичность" – при этом что-то – "отдавая" и – что-то "получая" от взаимного "общения".

* «Мы должны жить "любя и ненавидя" – иначе одиночество "опустошит" и "уничтожит" нас»!

* «Мы должны "жить" в постоянном взаимообмене с другими и постоянно "творить" заново из того, что мы – "узнаем", "слышим", "понимаем" и "усваиваем" – только так – благодаря "соучастию" наших                                                         сотоварищей по "роду" человеческому – мы сможем "приобщиться" к духу "всевышнему"»!

* «Жизнь – не "существительное" – а "глагол"»!

* «Жизнь "человека" как такового "в мире" определяется его связью с "воспоминаниями" о прошлом – и – "предвосхищением" будущего»!

* «Живя в "мире" – "человек" пребывает в постоянном "поиске" и терпит – "крушение" – обретая, благодаря этому – "единство" – "ОН" осознаёт своё истинное "начало" и своё истинное "предназначение"»!

* «Научитесь "жить" настоящим! "Прошлое" – это "вода" под мостом жизни»!

* «Трагичность "жизни" состоит не в "смерти" – а в том – что мы "убиваем" в себе – пока "живем"»!

* «Границы твоей "жизни" – это лишь твои "собственные" творения»!

*«Границы "порождают" нашу "самость"»!

* «Каждый акт существующего "самобытия" – есть, пусть даже "исчезающе" малым – но "зародышем" в сотворении мира»!

* «Когда хотят "бежать" от свободы – оправдания всегда "ищут" в видимости "знания" бытия»!

* «Самые глубокие "противоречия" между "людьми" обусловлены их "различным" пониманием – что есть – "свобода" »!

  * «Если же "благородство" в человеке хочет "понять" себя как определённое "существование" и в тоже время "превознести" себя – то оно "моментально" становится – "ложью"! Истинное "благородство" – "анонимно" – как и отношение человека к себе! "Ложь" приобретает свойства и проявляется в виде "жестов" и "требований" – "обращённых" к другим»!

* «"Духовная" составляющая "человека" проявляется лишь тогда – когда "Он" оказывается в "пограничных" ситуациях»!

* «Прошлое "содержится" в нашей памяти лишь "отрывками" – а "будущее" – "неизвестно" - "темно". Лишь "настоящее" – может бы "видимо" и озарено "светом". Поскольку мы полностью окружены им. Однако именно оно и оказывается "непроницаемым" – ибо "ясным" оно было бы лишь при полном "знании" прошлого – которое "служит" ему основой – а также и "будущего" – которое "заложено" в нём»!

* «Что произойдёт с "будущим" – решает парадоксальным образом "индивидуально" каждый "человек" – в зависимости от того –  какое "решение" он примет о себе в "континууме" своих действий»!

* «Реально то – что "оказывает" нам сопротивление»!

* «Понять "реальность" – это понять "значение"»!

* «"Временная" реальность – "не есть" действительность – как таковая»!

* «Всякая "объективность" стала двусмысленной – "истина" как будто "заключена" в невозвратимо "утраченном", субстанция – в "беспомощности", действительность – в "маскараде"»!

* «Объективное "удовлетворение" духовных стремлений, без личного участия – "гарантирует" деловое функционирование – в котором "регулируется" – как "усталость" – так и "отдых"»!

* «Не важно, что "произойдет" с тобой в жизни – только "Ты" и можешь "выбрать" свой "ответ" на это»!

* «Каждому новому "поколению" предстоит испытать – как "взлёты» - так и "падения". Обращая свои "взоры" в прошлое – нами воспринимается "восхитительным" то – что, в те времена уже – "расценивалось", как "погибающее"/ – decadence – ред./»!

* «Если "Я" думаю, что "появятся" обстоятельства – которые "изменят" моё существование – это значит, что "Я" не могу быть самим собой – а значит это и то, что "Я" по сути – "предаю" собственные "возможности"»!

* «"Я" не могу стать "самим-собой" – не вступив в "коммуникацию" ... Этот процесс "раскрытия" и "реализации" себя происходит не в изолированном "пространстве" – а лишь в присутствии какого-либо "другого" /"зеркального" – ред./»!

* «Однако – если "спорт" и представляется "границей" рационального порядка "существования" – то его одного недостаточно для того – чтобы человек "обрёл" себя /– свои возможности – ред,/."Закалкой" тела – "овладением" мужества и "формы" – "ОН" – всё-таки не в состоянии преодолеть опасности "потери" самого-себя»!

* «Увидеть "проблему" означает начать "господствовать" над ней /взять верх – ред./ – а обратить на неё "пристальный взор" – обозначает уже "борьбу" воли – за "бытие"»!

* «Все "ошибки" в мире уже когда-то – и кем-то ранее – "уже" были совершены /учись на ошибках – ред,/»!

* «Всё хаотическое "скопление" социального "вращается" вокруг этого "аморфного" объекта –  вокруг этой одновременно "непроницаемой" и "прозрачной" реальности – этого "ничто" – под названием – толпа»!

* «Само "постижение" ситуации – само по себе – уже изменяет "ситуацию", поскольку оно "апеллирует" к возможному "действию" и поведению»!

* «В "образовании" – как форме "жизни" – его стержнем, в качестве умения мыслить является – "дисциплина"»!

* «"Каша" – обусловленная "опытом" почти всех форм "самовыражения" – применяемых в прошлом, почти "непроницаемо" скрывает "человека". "Жест" – заменяет "бытие", "многообразие - единство", "разговорчивость» - подлинную "информацию", "переживание – экзистенцию" и – таким образом, основным аспектом и становится – "бесконечная мимикрия"»!

* «Самое "непонятное" состоит в том, что же "разрушено" – если "учреждения", как таковые – находятся технически в безупречном состоянии – а "человек", который хочет быть самим собой – всё-таки не может в этих условиях "дышать"»!

По аналогии – ред. : «Непонятно – что же разрушено в стране – в которой всё материальное цело – но её граждане не могут – и не хотят дальше быть её гражданами» ???

* «Коль скоро мир движется к "бредовому" состоянию вещей – тогда выходит, что и мы, по сути – должны "смещаться" в сторону "бредовой точке" зрения»!

* «Если "существование" более не поддерживается "душевными" силами и становится "невыносимым" – в невозможности даже "постигнуть" его значение – "человек" устремляется в свою "болезнь" – которая как нечто "обозримое" охватывает его и "защищает" /температура и др. – "защитная реакция организма – ред./»!

* «Причиной "болезни" человека могут быть такие "ощущения", как – "неполнота", "открытость", "свобода" и бесконечное разнообразие других "первоосновных" явлений»!

* «Самый убедительный "прогноз" даёт тот – кто, исходя из "опыта" собственного жизни – "обладает", глубоким познанием "настоящего"»!

* «"Одиночество" представляет собой "совместное" бытие в модусе "отсутствия"...»!

 * «"История" – это то прошедшее, которое – "пересекая время"– соприкасается с вечным - уничтожает его»!

* «"История"– однажды заложенная "основа" – связь с которой мы должны "сохранять" – если не хотим бесследно "исчезнуть" – а внести свой "вклад" в человеческое бытие»!

* «"История" – это "настоящее" – которое, пересекает время – уничтожая его – соприкасается с вечностью. Цель этого процесса – "путешествие" во времени»!

* «"Разум" – движущая "сила" – которая доводит "сознание" до той границы – где оно терпит "поражение". Поскольку - то, что "достигается" отдельным "человеком" – отнюдь не становится "общим" достоянием»!

* «"Душа" – это то, процесс "переработки" бессознательного. В "норме" – в ней – не может быть ничего "окончательного" и "завершенного"! Т.е. - "бытие в собственном миру" в процессе становления" –"разграничения" – «развития" – и…»!

* «Даже в самых – казалось бы "обычных" случаях – мы не должны "упускать" из виду – что любой "душевнобольной" неисчерпаем и "загадочен"»!

* «"Прошлое" отображается в нашей "памяти" лишь эпизодами, а – "будущее" – непредсказуемо. Лишь "настоящее" могло бы быть "озарено" светом поскольку мы полностью в нём. Однако именно "настоящее" и оказывается "непостижимым", ибо "ясным" оно становиться – лишь при полном "понимании" прошлого, которое и служит ему основой, в т.ч. – и "будущего" – которое "поглощает" его»!

* «"Цель" – это "путь" во времени»!

* «"Простота" - это образ "истинного"»!

* «"Упрощение" - это "насилие" – заступающее место "утерянной" простоты»!

* «"Интеллигентность" – это, прежде всего – "аристократизм" духа»!

* «Если хочешь "увидеть" радугу – будь готов "попасть" под дождь»!

* «Кто не "рискует" – тот рискует еще "больше"»!

* «Лучше "погибнуть" от крайностей, чем от "отчаянья"»!

* «В качестве – "индивидуального" – "Я" для себя ни "раскрыт" и не "действителен"»!

* «Благодаря ограничениям "Я" выхожу из "забвения" и перевожу себя в "существование"»!

* «"Смерть" предстоит "каждому" – но мы не знаем, когда именно –  и "живем" так будто она "не придет"»!

* «На нас производит глубокое психологическое "впечатление" тот факт – что осознание своего "Я" "неотъемлемо" от "осознавания своего тела"»!

* «В силу того, что "человек" обладает "телесностью" – возникает объективная "проблема" взаимоотношения "тела и души"»!

* «Человек – "это тело" – но "рефлексируя" одновременно над своим телом – "человек" занимает "внешнее" по отношению к нему – "положение"»!

* «То, что благодаря "рефлексии" человек "осознаёт" своё тело – как "нечто" – принадлежащее ему и только "ему" – и в то же время "внешнее" по отношению к нему – "выступает" в качестве неотъемлемого момента наличия его "бытия"»!

 * «Его "тело" – это "реальность", о которой "ОН" может сказать: "Я" – это ОНО" и "ОНО – мой инструмент"! Двойственный характер этого "физического" аспекта – осознание своего "Я" – вытекает из двойственной "установки" человека по отношению к своей "телесности"»!

* «С одной стороны – "человек" идентифицирует себя со своим "телом" – поскольку эмпирически "ОНО" от него – "неотделимо" – а с дугой стороны – "ОНО" – рассматривает "тело" – как нечто "внешнее" – как "объект" – не принадлежащий "ему" – как личности»!                                                          

* «"Постигая" объект – "Я" тем самым "обретаю" свободу от связывающей тёмной "недифференцирован-ности" – "Я" испытываю "облегчение" – поскольку теперь – наконец "знаю" то, что прежде лишь "чувствовал"! "Я" "знаю", что со мной происходит "Я" сделал первый шаг к – "свободе" – к "избавлению" от состояния слепой "подчинённости" – какой-то внешней силы»!  

* «"Рефлексируя" – "Я" освобождаюсь от изначальной "заданности" своего "Я" – т.е., от той "видимости" – которую "Я" могу "осмыслить" – рассматривая себя как "объект" – тем самым обретаю "возможность" стать самим собой, благодаря системы "замещения" – вместо "предопределённости" и "неизбежности" приходит – "потенциальность"»! – К. Ясперс и ред.

* «"Познавая" – символы - "Я" - "освобождаюсь" от безусловной привязанности к ним – и тем самым обретаю возможность трансформировать их»!

* «Не "спешите" следовать за "толпой" – она может оказаться "похоронной" процессией»!

* «Молчание "масс" – безмолвие молчаливого "большинства" – вот единственная подлинная "проблема" современности»!

* «В наше время нет иной "профессии", которую воспринимали так высоко, как профессию "врача" – тем   более что "духовным" врачам – так называемым - "пастырям душ" – уже не позволено свободно практиковать своё "магическое искусство" – а образованные люди стремятся их "избегать"»!

* «О "современном" враче нельзя сказать, что он достиг "наивысшего" уровня духовного "совершенства", если он всего лишь знает наилучшие и новейшие "методы", владеет ими и умеет на основании "следствий" делать блестящие выводы о причинах – что приносит славу "диагностам"»!

* «В смысле сноровки и умения "добиваться своего" – хороший "современный" врач не должен ни в чём "уступать" лучшим представителям всех иных "специальностей". Тогда "Он" сможет стать "благодетелем" всего общества» !!!                                                  

* «В наши дни врач "должен" отличаться ещё и "красноречием" – способностью "убеждать", всех и каждого – "видеть" своих пациентов "насквозь"»!

*  *  *

* «В "далёкие" времена "дистанция" между уровнем "отдельных" человеческих "возможностей" и основной "массой" населения – была чрезвычайно "велика". Однако, то – каким образом происходит становление "отдельно взятая личность" –    косвенным образом "изменяет" всё "человечество". И таким образом – всё "человечество" в целом совершает "рывок" в развитии»!

*  *  *

* «Научное знание "ограничено" со всех сторон – и то – что выходит за эти "границы" – для нас непостижимо. Что касается нашего знания "о самих-себе" – то оно "сталкивается" со своими границами там – где мы начинаем "ощущать" нечто – проистекающее из "иного" источника и представляющее собой "неизвестную" реальность»!

 *  *  *

* «Врач должен обладать "мужеством" в такой степени, что бы одного его взгляда было достаточно для "подавления" уныния / этого "червя" грызущего всех больных/ и дипломатической "изворотливостью" для того, чтобы осуществлять "посредничество" между теми, кто для своего исцеления "нуждаются" в радости, и теми, кто по причинам, связанными со здоровьем, "должен" /и может/ доставлять "радость" – "ОН" должен обладать тонким "нюхом" агента полиции и "адвоката" – людей, которые знают "тайны" души, но не выдают их»!

*  *  *

* «Незавершённость – "незамкнутость" – "неполнота" – это признаки "бытия мира и человека" в целом – всё это мы не можем "преобразовать" в нечто конечное – в т.ч. и – "человека". И мы "не можем" рассматривать это свойство "мира" для человека и "преобразовывать" в нечто – конечное – как нечто конечное – то, что остаётся для "человека" бесконечным – ибо "ОН" пребывает в "бесконечном" и принимает конечное "на себя" и эта "экзистенциальная" ситуация – в итоге – приводит к "преодолению" конечного»!

*  *  *

* «Восхождению "человека" препятствуют три внутренних "фактора"! "Во-первых" – материал его "внутренней" жизни – его "чувства" – "психические состояния" – "инстинкты" – все данности его "психической жизни", которые стремятся "овладеть" им и "подавить" его. Во-вторых – непрерывный процесс "сокрытия и искажения" всех реалий психической "жизни" человека – т.е. – всего того, что "ОН" чувствует – о чём "мыслит" – чего "хочет"»! В третьих – "пустота" –  источником которой служит "нереализованность" человека»!

*  *  *

* «Дабы успешно преодолевать "препятствия" на жизненном пути – каждый "Человек" должен превратить себя в "материал" для внутреннего "совершенства", для чего – "во-первых" – "ОН" формирует и "дисциплинирует" себя – "развивает" свои способности. "Во-вторых" – в противовес процессу "сокрытия" и "искажения" реалий психической "жизни" – в нём развивается способность к "прозрению" – к достижению внутренней ясности. Наконец – "в-третьих" – "ОН" – благодаря "внутренней" активности – старается "избежать" пустоты. Принимая решение "ОН" создаёт для себя "основу" – на которую сможет "положиться" – даже в "критической" ситуации»!

*  *  *

* «Освобождаясь из "плена" представлений об абсолютной "реальности" объектов – "Я" прихожу к осознанию наличия "бытия" – внешней, кажущейся "оболочки" – и тем самым "трансцендирую" в чистое – лишённое объектов "бытие" – прояснение которого для меня происходит через "совокупность" всех предметных "возможностей"»! – К. Ясперс и ред.

*  *  *

 * «Нет и "не может" быть такого "знания" о человеке – которое бы "позволило " нам вешать на людей "этикетки" и раз и навсегда – "квалифицировать" их»! Относиться к "человеку" – как к "объекту" и считать – будто в итоге научного "исследования" мы сможем "познать" его как "целое" – не более чем "предрассудок". Поэтому – даже в самых, казалось бы, "обычных" случаях мы не должны "упускать" из виду – что любой "душевнобольной" неисчерпаем и "загадочен"»!

*  *  *

* «Давно сложилось "представление", о том – что "апатия масс" должна "приветствоваться" властью. У "власти" сложилось убеждение – что чем "пассивнее" массы – тем эффективнее можно ими "управлять". Исходя из такого представления "власть" и действовала в период, когда властные "механизмы" были "централизованы" и "бюрократизированы". Однако сегодня последствия указанной этой "стратегии" оборачиваются против самой власти – "безразличие" масс, которое она активно поддерживала – предвещает её крах»!

*  *  *

* «Государственная "власть" политическими средствами "устанавливает" или формирует "основы" отношений между "людьми", организует помощь, заботиться о "безопасности" и реабилитации, представляет "права" - или отказывает в них. Без "согласия" государственной власти – "человека" нельзя признать "невменяемым" и заключить в "приют". В любой практике определённую "роль" играет воля, в конечном счёте "выводимая" из государственных "гарантий" и требований, Любой приём "пациентов" – это ситуация, в которой действует весь "авторитет" официальности, подкрепленный тем, что "врач" работает в клинике - находится "на службе". Но и там, где "авторитет" не определяется государственной "властью" напрямую, всё равно должна действовать его "власть" – завоёванная благодаря "личным" усилиям врача»!

*  *  *

* «Органы – это сокровенный язык – который душа понимает и на котором она – говорит. Рвота – это выражение отвращения /говорят, наполеона «стошнило» - когда ему объявили о ссылке на о. Св. Елены/. Заглатывание воздуха – может обозначать, примеру - "глотание" – унижения – против которого человек бессилен. Безотчётная соматизированная тревога – означает страх человека за свою жизнь – за её основы – за возможность её полноценной реализации. «Астма» - указывает на непереносимость воздуха, т.е. – атмосферы – возникающей вследствие царящей ситуации – конфликтов – присутствия нежелательных людей – в определённой ситуации.Френокардия /сердечно-диафрагмальный невроз – при котором рефлекторно сокращается диафрагма – усиление боли и сердцебиение - икота/- означает фиксацию вдоха, напряжение, за которым не следует расслабление /при половом акте напряжение возбуждение не сменяются облегчением и удовлетворением/. Во всех этих случаях – человек, сам того не зная, посредством органов своего тела – символически, выражает тот или иной невыносимый для него аспект внутренней жизни»!

*  *  *